제6권부터 제8권까지는 하나의 긴 ‘입장 과정’으로 읽을 수 있습니다. 오디세우스는 해변의 낯선 사람에서 시작해 나우시카의 도움을 받고, 알키노오스와 아레테의 궁정에 들어가며, 파이아케스 공동체의 환대를 받습니다.
그런데 그는 그동안 자신의 이름을 말하지 않습니다.
제8권 마지막에서 알키노오스가 더는 정체를 감추지 말라고 요구할 때, 비로소 다음 네 권의 거대한 회상이 시작될 준비가 끝납니다.
제6권 완독 가이드
1. 지금 어디쯤인가
제5권 끝에서 오디세우스는 스케리아 해안에 겨우 살아 도착해 낙엽 속에서 잠들었습니다. 이제 바다의 생존은 끝났지만, 고향으로 가려면 파이아케스인들의 도움을 얻어야 합니다.
2. 읽기 전 60초
이번 권의 핵심은 ‘첫 만남’입니다. 벌거벗고 소금기에 뒤덮인 낯선 남자가 왕의 딸 앞에 나타납니다. 오디세우스가 얼마나 가까이 다가갈지, 어떤 말을 고를지, 그리고 나우시카가 그를 어떻게 받아들이는지 눈여겨봅니다.
나우시카의 역할도 친절한 구조자에 머물지 않습니다. 도움을 주면서도 도시 사람들의 시선과 자신의 평판까지 계산해 오디세우스가 궁정에 들어가는 경로를 설계합니다.
3. 이 이름만 기억
- 나우시카 — 파이아케스 왕 알키노오스와 왕비 아레테의 딸입니다.
- 알키노오스 — 파이아케스인의 왕. 이번 권에서 나우시카의 부탁에 응하지만, 오디세우스와는 아직 만나지 않습니다.
- 아레테 — 왕비. 나우시카는 귀향 도움을 원한다면 특히 아레테에게 청하라고 알려 줍니다.
- 아테나 — 나우시카의 꿈과 오디세우스의 모습에 개입해 만남을 가능하게 합니다.
4. 이것 하나만 붙잡기
오디세우스는 먼저 말로 안전을 얻습니다.
누구인지 밝히지도, 상대를 붙잡지도 않은 상태에서 그는 먼저 위험하지 않은 사람으로 받아들여져야 합니다.
5. 읽기 속도 — 보통
세탁과 놀이 장면은 서두를 필요가 없습니다. 오디세우스가 등장한 뒤부터는 그의 판단과 나우시카의 대응을 조금 더 주의 깊게 읽어 보십시오.
6. 이제 원전을 읽는다
여기서 완역본 『오디세이아』 제6권을 읽고 돌아옵니다.
7. 제6권 상세 줄거리
오디세우스가 깊이 잠든 사이 아테나는 파이아케스인의 왕궁으로 갑니다. 나우시카의 친구 모습으로 꿈에 나타난 아테나는 혼인을 생각해야 할 때라며 옷을 깨끗하게 준비하라고 부추깁니다. 잠에서 깬 나우시카는 아버지 알키노오스에게 빨래를 실어 갈 수레와 노새를 부탁합니다. 자신의 혼인 이야기는 직접 꺼내지 않지만, 알키노오스는 딸의 뜻을 짐작하고 준비를 허락합니다.
나우시카와 시녀들은 강가에서 빨래를 마치고 몸을 씻은 뒤 음식을 먹고 공놀이를 합니다. 집으로 돌아갈 때가 가까워지자 아테나가 만남을 만들어 냅니다. 공이 물속으로 빠지고 시녀들이 지르는 소리에 오디세우스가 잠에서 깹니다.
낙엽 속에서 일어난 오디세우스는 나뭇가지로 몸을 가리고 여성들에게 다가갑니다. 시녀들은 그의 거칠고 낯선 모습에 달아나지만, 아테나가 용기를 준 나우시카는 자리를 지킵니다. 오디세우스는 나우시카의 무릎을 직접 붙잡을지 멀리서 말로 청할지 고민한 끝에, 그녀가 불쾌해하지 않도록 거리를 둔 채 도움을 청합니다. 그는 나우시카의 아름다움을 칭찬하면서 자신이 바다에서 막 살아나온 사람이라고 밝히고, 도시로 가는 길과 몸을 가릴 천을 부탁합니다.
나우시카는 그를 나쁜 사람으로 보지 않고, 이 땅에 온 이상 음식과 옷을 받지 못할 일은 없다고 안심시킵니다. 달아났던 시녀들을 불러 오디세우스를 씻게 하고 먹을 것을 주라고 합니다. 오디세우스는 여성들 앞에서 씻는 것을 꺼려 혼자 몸의 소금기를 씻고 기름을 바른 뒤 나우시카가 준 옷을 입습니다. 아테나는 그의 모습이 더 크고 빛나 보이게 만들고, 나우시카는 처음 만났을 때와 달라진 그를 바라봅니다.
도시로 돌아가기 전 나우시카는 오디세우스에게 세심한 지시를 줍니다. 자신과 함께 들어가면 사람들의 험담을 살 수 있으니, 수레를 따라오다가 도시 바깥 아테나의 숲에서 잠시 기다리라고 합니다. 그 뒤 왕궁에 들어가면 아버지 알키노오스보다 먼저 어머니 아레테에게 도움을 청하라고 알려 줍니다. 나우시카가 먼저 도시로 들어가고 오디세우스는 숲에 남아 아테나에게 파이아케스인들이 자신을 받아들이게 해 달라고 기도합니다.
8. 읽은 뒤 해설 — 영웅의 또 다른 기술
제6권의 오디세우스는 무기도 배도 부하도 없습니다. 심지어 처음 나우시카 앞에 나타날 때는 제대로 된 옷조차 없습니다. 이런 상태에서 그가 사용할 수 있는 가장 중요한 능력은 말입니다.
그는 나우시카의 무릎을 붙잡는 전형적인 탄원 동작을 생각하지만, 너무 가까이 다가가면 상대가 불쾌해할 수 있다고 판단합니다. 그래서 거리에서 말을 겁니다. 도움을 요청하면서도 상대의 지위와 감정을 함께 고려합니다. 제9권에서 폴리페모스를 상대하는 꾀와는 모양이 다르지만, 상황을 읽고 적합한 방식을 고른다는 점에서는 같은 오디세우스가 보입니다.
나우시카의 판단도 세밀합니다. 그녀는 낯선 사람을 돕지만 그와 함께 도시로 들어가지는 않습니다. 젊은 남자와 함께 나타날 경우 자신을 둘러싼 소문이 생길 수 있다는 것을 알고 있기 때문입니다. 도움과 사회적 위험을 동시에 계산해, 오디세우스에게 시간차를 두고 왕궁으로 들어가라고 합니다.
나우시카의 환대는 “착한 사람이 불쌍한 사람을 돕는다”는 감정만으로 설명되지 않습니다. 나우시카는 음식을 주고 옷을 마련해 주는 데서 멈추지 않고, 낯선 남자가 도시 안에서 받아들여질 수 있는 경로를 구체적으로 설명합니다. 어디에서 기다릴지, 누구의 집으로 갈지, 왕궁에서 누구에게 먼저 부탁할지까지 알려 줍니다. 도움을 받는 사람에게 다음 행동의 순서를 건네는 셈입니다.
또 오디세우스가 몸을 씻은 뒤 아테나의 도움으로 더 당당해 보이게 되는 변화도 흥미롭습니다. 나우시카의 태도는 처음부터 적대적이지 않았지만, 외양이 달라진 뒤에는 그를 바라보는 방식도 달라집니다. 『오디세이아』에서는 정체가 말로만 전달되지 않습니다. 옷차림과 몸, 얼굴, 흉터처럼 보이는 것이 사람을 판단하는 데 계속 작용합니다. 이 문제는 후반부의 인식 장면들과도 이어집니다.
그리고 가장 중요한 정보 하나를 건넵니다. 왕궁에 가면 아레테에게 먼저 청하라.
제7권에서 오디세우스가 이 조언을 그대로 실행한다는 사실을 기억해 두십시오. 이번 권의 환대는 즉흥적인 친절로 끝나지 않습니다. 낯선 사람이 다음 공동체 안으로 안전하게 들어갈 수 있도록 길을 만들어 주는 일까지 포함합니다.
9. 놓치기 쉬운 한 장면
나우시카를 만난 직후 오디세우스는 자신이 도착한 사람들이 ‘거칠고 무법한 사람들인지, 낯선 이를 받아들이는 사람들인지’를 먼저 생각합니다.
비슷한 질문은 앞으로 그가 새로운 장소를 회상할 때도 반복됩니다. 낯선 땅에 도착한 뒤 그곳 사람들이 손님을 어떻게 대하는지는 『오디세이아』의 중요한 판단 기준 가운데 하나입니다.
10. 다음 권에서는
나우시카는 오디세우스를 직접 궁전 안까지 데려다주지 않습니다. 제7권에서 그는 다시 혼자 움직여야 합니다.
다만 이번에는 길을 알고 있습니다. 왕궁에 들어가면 아레테에게 먼저 도움을 청한다. 그 한 가지가 다음 권의 문을 엽니다.
제7권 완독 가이드
1. 지금 어디쯤인가
오디세우스는 파이아케스 땅에 들어왔지만 공식적인 손님으로 받아들여지는 절차가 남아 있습니다. 제7권은 그가 도시와 왕궁을 통과해 마침내 ‘보호받아 귀향할 수 있는 사람’으로 받아들여지는 과정입니다.
2. 읽기 전 60초
궁전의 화려한 묘사보다 오디세우스가 누구에게 먼저 청하고, 어떤 순서로 손님의 자리를 얻는지에 주목합니다.
또 아레테가 오디세우스의 옷을 알아보는 장면을 기억해 두면 좋습니다. 그는 아직 자기 이름을 밝히지 않지만, 몸에 걸친 옷이 나우시카와의 만남을 드러냅니다.
3. 이 이름만 기억
- 아레테 — 파이아케스의 왕비. 오디세우스의 탄원을 가장 먼저 받습니다.
- 알키노오스 — 파이아케스의 왕. 오디세우스의 귀향을 위한 배를 약속합니다.
- 에케네오스 — 나이 든 파이아케스인. 재 속에 앉아 있는 탄원자를 제대로 대접해야 한다고 알키노오스에게 말합니다.
- 아테나 — 안개로 오디세우스를 숨기고 어린 소녀 모습으로 왕궁까지 길을 안내합니다.
4. 이것 하나만 붙잡기
오디세우스는 아직 이름을 말하지 않습니다.
누구인지 밝히기 전에 먼저 ‘보호받아야 할 낯선 사람’으로 자리를 얻습니다. 이 지연이 제8권 마지막의 질문과 제9권 첫머리를 준비합니다.
5. 읽기 속도 — 빠르게
왕궁과 정원의 묘사는 흐름대로 지나가도 됩니다. 궁전 진입 뒤 탄원→환대→귀향 약속→아레테의 질문 순서만 분명히 잡으십시오.
6. 이제 원전을 읽는다
여기서 완역본 『오디세이아』 제7권을 읽고 돌아옵니다.
7. 제7권 상세 줄거리
나우시카가 먼저 왕궁으로 돌아간 뒤 오디세우스는 도시로 향합니다. 아테나는 파이아케스인들이 낯선 사람을 불편해할 수 있다고 보고 그의 몸 주위에 짙은 안개를 둘러 사람들이 알아보지 못하게 합니다. 이어 물동이를 든 어린 소녀의 모습으로 나타나 알키노오스의 왕궁까지 길을 안내합니다. 이때 아테나는 특히 왕비 아레테에게 호의를 얻으라고 다시 강조합니다.
오디세우스는 항구와 배, 성벽을 지나며 파이아케스인의 도시를 살펴보고 왕궁에 도착합니다. 금속과 빛으로 가득한 궁전과 사철 열매가 이어지는 정원을 바라본 뒤 안으로 들어갑니다. 아테나의 안개에 가려진 채 사람들 사이를 지나 아레테에게 다가가 무릎을 붙잡고 고향으로 보내 달라고 탄원합니다. 그 순간 안개가 걷히며 갑자기 나타난 낯선 사람을 보고 모두가 놀랍니다.
오디세우스는 탄원을 마친 뒤 화덕의 재 속에 앉습니다. 잠시 침묵이 흐른 뒤 원로 에케네오스가 알키노오스에게 탄원자를 그대로 재 속에 앉혀 두는 것은 옳지 않다고 지적합니다. 알키노오스는 오디세우스를 일으켜 자리에 앉히고 음식과 술을 내어 줍니다. 이어 다음 날 파이아케스인들을 모아 손님을 위한 잔치를 열고, 배를 마련해 고향으로 돌려보내겠다고 약속합니다.
알키노오스는 처음에는 혹시 이 낯선 사람이 인간의 모습으로 온 신이 아닌가 생각합니다. 오디세우스는 자신은 불멸의 존재가 아니라 고통받는 인간일 뿐이라고 선을 긋고, 무엇보다 집으로 돌아가고 싶다고 말합니다.
다른 손님들이 돌아간 뒤 아레테가 오디세우스의 옷을 알아봅니다. 그것은 자신과 시녀들이 만든 옷이었기 때문입니다. 아레테는 그가 누구이며 어디서 왔고, 그 옷을 어떻게 얻었는지를 묻습니다. 오디세우스는 자신의 이름이나 트로이 이후 모든 모험을 밝히지는 않습니다. 대신 칼립소의 섬에서 오랜 시간을 보냈고, 뗏목을 타고 떠난 뒤 폭풍을 만나 스케리아 해안에 도착했으며, 나우시카에게 도움을 받았다는 최근의 경로를 설명합니다.
알키노오스는 나우시카가 그를 바로 궁정으로 데려오지 않은 일을 아쉬워하지만, 오디세우스는 그녀가 자신에게 함께 오라고 했으며 자신이 조심해서 따로 들어온 것이라고 감싸 줍니다. 알키노오스는 오디세우스 같은 사람이 자신의 사위가 되어 머문다면 좋겠다고 말하면서도, 원치 않는 사람을 억지로 붙잡지는 않겠다고 분명히 합니다. 그리고 다음 날 파이아케스의 뛰어난 배와 선원들이 그를 원하는 곳까지 데려다줄 것이라고 약속합니다. 오디세우스가 그 약속이 이루어지기를 기도하고 잠자리에 들면서 제7권이 끝납니다.
8. 읽은 뒤 해설 — 이름보다 먼저 얻는 자리
제7권에서 오디세우스는 아주 많은 말을 하지만 자기 이름은 말하지 않습니다. 칼립소에게서 떠나 이곳까지 온 이야기를 꽤 자세히 설명하면서도, ‘나는 오디세우스다’라는 문장은 아직 나오지 않습니다.
이 순서는 파이아케스인들의 환대 규범을 그대로 보여 줍니다. 파이아케스인들의 환대는 그의 출신과 명성을 확인하기 전에 시작됩니다. 낯선 탄원자라는 사실을 보고 자리를 내어 주고, 음식을 먹이고, 귀향 수단을 약속합니다. 그 뒤에야 아레테가 그의 옷과 경로를 묻습니다.
특히 에케네오스의 개입을 놓치지 않을 만합니다. 오디세우스가 재 속에 앉아 있는데도 모두 침묵하자, 그는 왕에게 손님을 제대로 앉히고 대접하라고 말합니다. 환대가 개인의 호의에서 끝나지 않고 공동체가 지켜야 할 규범처럼 작동하는 장면입니다.
한편 아레테는 조용하지만 결정적인 위치에 있습니다. 나우시카와 아테나가 모두 오디세우스에게 그녀를 먼저 찾으라고 했고, 실제로 오디세우스는 아레테에게 탄원합니다. 이어 그녀는 옷을 단서로 낯선 사람의 설명을 요구합니다. 제6권과 제7권을 함께 읽으면 오디세우스의 귀향이 왕 한 사람의 결정으로만 열리지 않는다는 점도 보입니다.
알키노오스의 제안 역시 칼립소와 비교해 볼 수 있습니다. 이곳에서도 오디세우스는 ‘머물 수 있는 가능성’을 제안받습니다. 그러나 알키노오스는 곧바로 원치 않는다면 붙잡지 않겠다고 하고 귀향을 약속합니다. 제5권의 정체된 아름다운 섬과 달리, 파이아케스인의 환대는 손님을 자기 길로 다시 보내 주는 것까지 포함합니다.
9. 놓치기 쉬운 한 장면
아레테가 오디세우스의 옷을 알아보는 순간, 그가 말로 밝히지 않은 최근의 행적이 사물을 통해 드러납니다.
후반부로 갈수록 『오디세이아』에서는 사람의 정체가 말만으로 확인되지 않습니다. 옷, 흉터, 침대 같은 물질적 단서가 ‘누구인가’를 증명하는 장면들이 이어집니다.
10. 다음 권에서는
제7권에서 오디세우스는 귀향할 배를 약속받았습니다. 이제 남은 것은 파이아케스 공동체가 이 낯선 사람을 더 오래 바라보는 일입니다.
제8권에서는 노래와 경기, 선물 속에서 오디세우스의 과거가 조금씩 밖으로 새어 나옵니다. 그는 아직 이름을 감추고 있지만, 트로이에 관한 노래를 들을 때의 눈물까지 숨기지는 못합니다.
제8권 완독 가이드
1. 지금 어디쯤인가
파이아케스인들은 오디세우스를 고향으로 보내 주기로 이미 결정했습니다. 제8권은 출항 준비보다 정체 공개 직전의 긴장에 더 많은 시간을 씁니다. 낯선 손님이 잔치와 경기, 노래를 거치며 공동체 안에서 어떤 사람인지 드러나는 권입니다.
제9권 첫머리에서 오디세우스가 마침내 이름을 밝히기 때문에, 이번 권은 정체 공개 직전의 마지막 단계이기도 합니다.
2. 읽기 전 60초
데모도코스의 노래가 세 번 등장합니다. 세 노래의 내용을 모두 외우기보다, 오디세우스가 각각 어떻게 반응하는지를 따라가면 됩니다.
경기 장면에서는 에우리알로스의 모욕 이후 오디세우스의 태도가 바뀝니다. 그리고 마지막 트로이 목마 노래 뒤 알키노오스가 어떤 질문을 던지는지 기억해 두십시오.
3. 이 이름만 기억
- 데모도코스 — 파이아케스인의 시인. 노래로 오디세우스의 숨겨진 과거를 건드립니다.
- 알키노오스 — 오디세우스의 눈물을 반복해서 알아차리고 끝내 정체를 묻습니다.
- 에우리알로스 — 경기 참여를 거절하는 오디세우스를 모욕했다가 뒤에 사과하고 선물을 줍니다.
- 라오다마스 — 알키노오스의 아들. 오디세우스에게 경기에 참여해 보라고 먼저 권합니다.
- 나우시카 — 출항 준비가 이어지는 가운데 오디세우스와 짧게 작별합니다.
4. 이것 하나만 붙잡기
오디세우스는 이름보다 먼저 눈물로 정체를 드러냅니다.
파이아케스인들에게 그는 아직 이름 없는 손님이지만, 트로이 전쟁의 노래는 그의 몸에서 반응을 끌어냅니다. 알키노오스는 그 반응을 보고 결국 이름과 과거를 요구합니다.
5. 읽기 속도 — 천천히
제8권은 잔치·노래·경기·춤·선물처럼 장면이 자주 바뀝니다. 얼핏 곁가지처럼 보이는 에피소드가 많지만, 마지막에는 모두 ‘이 손님은 누구인가’라는 질문으로 모입니다.
6. 이제 원전을 읽는다
여기서 완역본 『오디세이아』 제8권을 읽고 돌아옵니다.
7. 제8권 상세 줄거리
아침이 되자 알키노오스는 오디세우스와 함께 파이아케스인의 회의 장소로 갑니다. 아테나는 사람들을 모으고 오디세우스의 외모를 더 당당해 보이게 합니다. 알키노오스는 손님을 고향으로 데려다줄 새 배와 쉰두 명의 선원을 준비하게 한 뒤 모두를 자신의 집으로 초대합니다.
잔치에는 눈먼 시인 데모도코스가 불려옵니다. 그는 트로이 전쟁 때 오디세우스와 아킬레우스가 다퉜던 일을 노래합니다. 노래를 듣던 오디세우스는 망토로 얼굴을 가리고 눈물을 흘립니다. 다른 사람들은 눈치채지 못하지만 곁에 있던 알키노오스는 그의 슬픔을 알아보고 노래를 중단시킨 뒤 야외 경기로 자리를 옮깁니다.
달리기와 씨름, 도약과 원반던지기, 권투가 이어집니다. 알키노오스의 아들 라오다마스가 오디세우스에게 경기 참가를 권하지만 그는 오랜 고난 때문에 지금은 귀향 생각뿐이라며 사양합니다. 그러자 에우리알로스가 오디세우스를 운동에 익숙한 사람이 아니라 이익만 좇는 상인 같은 사람이라고 모욕합니다. 자존심을 건드린 오디세우스는 더 무거운 원반을 집어 멀리 던지고, 아테나는 사람의 모습으로 그 표지가 다른 기록보다 훨씬 앞에 있다고 확인해 줍니다. 오디세우스는 활과 창을 포함해 자신이 여러 경기에서 뛰어나다고 말합니다.
알키노오스는 갈등을 더 키우지 않고 파이아케스인이 특히 뛰어난 춤과 노래를 보여 주겠다고 합니다. 데모도코스는 이번에는 아레스와 아프로디테가 헤파이스토스의 그물에 걸리는 이야기를 노래하고, 파이아케스 청년들은 춤과 공놀이를 보여 줍니다. 오디세우스가 그들의 재주를 칭찬하자 알키노오스는 지도자들에게 손님을 위한 옷과 금을 선물하게 하고, 에우리알로스에게도 사과를 요구합니다. 에우리알로스는 자신의 칼을 주며 화해합니다.
왕궁으로 돌아온 뒤 오디세우스는 목욕하고 새 옷을 입습니다. 나우시카는 집에 돌아가면 자신을 잊지 말라고 짧게 인사하고, 오디세우스는 자신을 살려 준 사람으로 기억하겠다고 답합니다.
다시 잔치가 시작되고 데모도코스가 들어오자 오디세우스는 그에게 특별히 음식을 보내 존중을 표시합니다. 이어 트로이의 목마와 함락을 노래해 달라고 직접 요청합니다. 데모도코스는 목마 안에 숨어 있던 그리스군과 트로이 함락, 오디세우스가 메넬라오스와 함께 데이포보스의 집에서 싸운 일을 노래합니다. 오디세우스는 이번에도 무너질 듯 울고, 알키노오스만이 그의 울음을 알아차립니다.
알키노오스는 마침내 노래를 멈추게 합니다. 그리고 손님에게 더는 숨기지 말고 부모가 붙여 준 이름, 고향과 도시를 말하라고 요구합니다. 어느 민족과 장소를 거쳤는지, 왜 트로이 귀환 노래를 들을 때 그렇게 슬퍼하는지도 묻습니다. 오디세우스가 답하기 직전 제8권이 끝납니다.
8. 읽은 뒤 해설 — 타인의 노래 속에서 만나는 자기 과거
제8권에서 오디세우스는 자신의 이야기를 아직 하지 않습니다. 대신 먼저 다른 사람이 말하는 오디세우스를 듣습니다.
데모도코스는 오디세우스가 바로 앞에 앉아 있다는 사실을 모른 채 트로이 전쟁의 이야기를 노래합니다. 그 노래 속 오디세우스는 이미 공동의 기억에 들어간 영웅입니다. 그러나 노래를 듣는 실제 오디세우스는 영광을 즐기지 않고 얼굴을 가린 채 웁니다.
데모도코스의 노래가 반복되는 방식도 눈여겨볼 만합니다. 첫 번째는 트로이 전쟁 속 영웅들의 갈등을 건드리고, 두 번째 아레스와 아프로디테 이야기는 분위기를 바꾸어 공동체의 오락과 춤 속에 놓입니다. 마지막에는 오디세우스 자신이 다시 트로이 목마 이야기를 청합니다. 세 노래는 각각 다른 기능을 맡습니다. 그러나 첫 번째와 마지막 노래가 오디세우스의 눈물을 끌어내면서, 그가 숨기고 있는 과거와 현재의 손님 자리가 점점 가까워집니다.
특히 마지막 노래는 오디세우스가 직접 요청해 불러낸 기억입니다. 자신을 아프게 하는 이야기임을 알면서도 다시 듣기를 선택한 셈입니다. 그리고 노래 속에는 목마를 성 안으로 들이는 계략과 트로이 함락 때의 오디세우스가 등장합니다. 이름을 감춘 사람이 자기 이름이 포함된 이야기를 요청하고, 그것을 들으며 다시 우는 장면이 됩니다.
이 차이는 제9권부터 시작될 자기서사와 좋은 대비를 만듭니다. 제8권까지는 다른 사람이 그의 과거를 노래합니다. 제9권부터는 오디세우스 자신이 “나는 누구이며 무슨 일을 겪었는가”를 말합니다. 이야기를 듣는 사람에서 이야기하는 사람으로 자리가 바뀌는 것입니다.
경기 장면도 이 흐름에서 볼 수 있습니다. 오디세우스는 처음에는 몸을 드러내 경쟁할 생각이 없습니다. 그는 이미 귀향 약속을 받았고 빨리 집에 가고 싶어 합니다. 에우리알로스가 그를 상인에 가까운 사람으로 잘못 판단해 조롱하자 상황이 달라집니다. 오디세우스는 원반을 던져 자신이 어떤 종류의 사람인지 몸으로 보여 줍니다. 아직 이름은 감췄지만 능력과 감정은 조금씩 감춰지지 않습니다.
그 뒤 에우리알로스가 사과하고 칼을 선물하는 과정도 지나치기 쉽습니다. 경기는 낯선 손님의 자존심을 시험하는 자리였지만, 갈등은 선물과 사과를 통해 다시 환대의 관계 안으로 들어옵니다. 파이아케스인들이 오디세우스를 집으로 보내는 일은 배 한 척을 제공하는 것으로만 이루어지지 않습니다. 잔치와 경기, 춤, 목욕, 옷과 금, 작별 인사가 모두 손님을 다시 여행자로 만들어 가는 과정에 놓입니다.
알키노오스가 중요한 이유도 여기에 있습니다. 그는 첫 번째 노래에서 이미 오디세우스의 울음을 알아봅니다. 마지막 목마 노래에서 같은 일이 반복되자 더 이상 지나치지 않습니다. 이름, 고향, 방랑, 눈물의 이유를 묻습니다. 타인의 사생활을 캐묻는 호기심이라기보다, 계속 자기 과거에 반응하는 손님이 누구인지 이제는 밝혀야 할 순간이 된 것입니다.
그래서 제8권은 사건상으로는 파이아케스의 잔치와 경기지만, 구조상으로는 정체를 말할 수밖에 없는 자리까지 오디세우스를 밀어가는 권입니다.
9. 놓치기 쉬운 한 장면
데모도코스가 다시 잔치에 들어왔을 때 오디세우스는 자신이 받은 고기 가운데 좋은 몫을 따로 보내 시인을 대접합니다. 아직 정체도 밝히지 않은 손님이 노래하는 사람에게 먼저 선물을 건네는 장면입니다.
이후 그는 바로 그 데모도코스에게 트로이 목마 노래를 청합니다. 노래를 듣는 수동적인 청중이 되기 전에 시인을 존중하고 어떤 노래를 들을지 직접 선택하는 사람으로 행동합니다.
10. 다음 권에서는
알키노오스가 마침내 묻습니다. 당신의 이름은 무엇이며, 어디에서 왔고, 왜 트로이 이야기에 우는가.
제9권의 첫 번째 큰 변화는 답입니다.
“나는 오디세우스다.”
그리고 그 순간부터 작품의 시간은 현재의 파이아케스 궁정에서 과거의 바다로 되돌아갑니다.
